〔日〕芥川龙之介小说_好看的〔日〕芥川龙之介小说

〔日〕芥川龙之介

老年的素盏鸣尊

老年的素盏鸣尊: 素盏鸣尊是日本神话中的英雄，他是勇武粗暴的神子，他不服从父神伊奘诺尊命令，和姐姐天照大神争闹，被逐出高天原，流浪各地，后在出云国肥河高志地方，斩蛇除害，娶当地足名椎的女儿为妻，安居须贺。小说根据神话，作了创造性的发展，写老年时代的素盏鸣。神话出于日本《古事记》和《日本书纪》两书，前者有周启明译本，后者原文即为汉文。素盏鸣斩除了高志大蛇，娶栉名田姬为妻，同时做了足名椎所治理的部落的首长。足名椎为他们夫妇两人，在出云须贺地方，盖了一座八广殿。那宫殿规模宏大，如一座隐在云雾里的丛林。

南京的基督

南京的基督: 日本小说家芥川龙之介在1920年发表的短篇小说。《南京的基督》叙述一个笃信基督的南京雏妓之奇异故事。此小说于1995年经由改编，拍成了电影，由港、日合资，香港导演区丁平执导，日本演员富田靖子饰南京妓女，梁家辉饰演日本籍作家冈川龙一郎。故事描述中国江苏南京一个笃信天主教的十五岁华人少女宋金花，为了奉养父亲，只好凭借着美艳容貌作妓女，却患上了不治的梅毒。原本她认为不应再卖淫，以免把病传染给恩客。金花苦于经济，每夜都向救主耶稣基督的画像祷告，希望能痊愈，继续赚钱奉养父亲。但某夜，一个无赖的洋人George Murry，因与该耶稣画像神似，遂佯装自己为基督下凡，设计白嫖了金花，事后金花的病竟然康复，无赖则染病身亡。

秋: 芥川龙之介创作的短篇小说。《秋》创作于大正九年，也就是芥川龙之介28岁的时候，当时正值十月革命思潮席卷世界，日本文坛也有无产阶级思想萌芽，受此影响，一向善于驾驭历史题材的芥川开始尝试现实主义题材创作，文笔细腻、感情丰富的《秋》便诞生了。故事讲述姐姐信子为了妹妹照子的幸福，牺牲了自己，把本与自己情投意合的俊吉“让”给了妹妹。《秋》里芥川重点描述了婚后信子不那么幸福的生活，以及从姐妹、俊吉见面时的场景，也可以推断其实几个人之间都还是存在深厚的感情的，也就是贯穿整个日本文学的羁绊：与妹妹的是亲情，与俊吉的是爱情，与丈夫的是生活，信子牺牲了爱情成全了亲情最后拥抱了生活，这就是《秋》的故事。

河童: 日本作家芥川龙之介创作的短篇小说。《河童》中的狂人登山时在晓雾中迷失方向，误入河童国。在那里他耳闻目睹了这个国家的一切，感到无法忍受而逃回了人类社会。可立即又对人类社会感到嫌恶和绝望，他又转念想逃回河童国却被抓了回来，并被认为是“狂人”而送进了精神病医院。《河童》就是狂人在精神病医院常向人们讲述的一段他自己的经历。《河童》是芥川龙之介晚年的代表作，反映了他对近代社会的不满，也表现了芥川龙之介本人苦恼、悲哀、不安的内心世界。《河童》作品在日本反响很大，日本将每年的7月24日定为“河童忌”。

大导寺信辅的前半生

大导寺信辅的前半生: 芥川31岁时所作的自传式作品，本打算继续写下去，但他自己也没料到，他会在35岁就自杀离世。所以，这“前半生”也就成了他的整整一生。这篇所讲的故事读起来比《人间失格》还叫人抑郁！这是芥川写自己的童年和青年，却让我不寒而栗，叫人看到了自己的影子。故事主要讲述信辅是个一点也没有吃过母亲奶汁的少年。原来身体很弱的母亲，就连生育了独生子的他之后，也没有给他一滴奶汁吃。不仅这样，由于家境贫寒，请乳母也是徒费商量的一个问题。因此从他生下时开始，就是靠吃牛奶养育起来的。这对当时的信辅来说，不能不说是一种值得憎恨的命运……

某傻子的一生

某傻子的一生: 日本小说家芥川龙之介的短篇小说遗稿，于1927年芥川服药自杀后，由友人久米正雄整理发表。这是芥川晚年的作品，有多晚呢，基本可以算遗书了。这是写给芥川的好友久米正雄的，文章开头告诉久米兄，等自己过逝后可以拿去发表。正因为是晚年的作品，芥川在这部作品中深刻审视了自己的一生。题目中的某傻子，其实就是芥川自己。这部作品中几乎可以说写到了芥川短短几十年人生的方方面面，包括自己的家庭，自己的外遇，自己的作品等等。想了解芥川，这部作品是最为快捷，也是最为困难的途径。因是大正时期的文字，略微有些晦涩，但是，以了解芥川为代价的难读，似乎并不是什么大问题。

神犬与魔笛

神犬与魔笛: 芥川龙之介创作的短篇小说。《神犬与魔笛》主要内容：古代，大和国葛城，有一位叫做发长彦的年轻樵夫住在山脚下。因为他面容宛如子女般清秀俊美，他留着一头像女子般黑如瀑布的长发，所以大家才给他取了这个名字。发长彦尤擅吹笛，不管是上山砍柴，还是工作休息，他经常拿出别在腰间的笛子，欢愉的吹奏。令人诧异的是，飞禽走兽也好，花草树木也罢，似乎都能听懂笛声的美妙。每逢发长彦吹笛子，所有的花草树木都随笛声起舞，飞禽走兽也都聚集于此，直至曲终人散。有一回，发长彦跟平时一样坐在大树下面，怡然自得的吹着笛子。突然，一个身材高大的独脚男子出现在他眼前……